البنت زى الولد

قال صلاح جاهين رحمه الله

البنت زى الولد
ماهش كماله عدد

ورغم ان هذه الجمله الان غير صحيحه
والاصح ان نقول

البنت زى الولد
الاتنين مالهومش لازمه
ولكن المهم
اذا تمسكن بهذه القاعده
فليكن
ولكن يجب ان يدفعن ثمن ذلك
احنا نتكروت بمزاجنا
اما غصب عننا لأ

وبما ان قانون الندره النسبيه يحكم الان مسأله الزواج
والرجاله اصبحوا فى ندره البتنجان الاخضر

فهنا لنا وقفه
يجب ان نطالب بحقوقنا نحن معشر الرجال
من الان
الشبكه على العروسه
العفش ولوازم البيت على العروسه
مصاريف البيت على العروسه
والعريس عليه المطبخ والحمام والبلكونات
هو حد لاقى شباب للزواج هذه الايام
احنا نقعد فى البيت معززين مكرمين
والعدل ييجى لغايه البيت
كفايه بهدله بقى
ده قريب حصرفوا الستات على بطاقه التموين
وممكن تتجوز واحده
يدولك التانيه هديه
احنا بس اللى مش حاسيين بقيمتنا
وقد بعز من كنزر
انا قلت اهو
وحبدأ بنفسى

ومن تريد الزواج منى
تتقدم بطلب على عرضحال ودمغه ب1.25 جنيه
وتتنظر ميعاد المزاد
ولاعلى سعر
وتجيب الشقه بلوازمها
انا اروح بيت العدل بالهدوم اللى عليا

هوا انا شويه يا جدعااااااااااااان
.

الطيبون للطيبات

(الطيبات للطيبين والخبيثات الخبيثين )

واحد يسألنى ويقول لى

ياكابتن لطيف هناك زيجات كثيره لا تنطبق عليها هذه الايه بل العكس

اقوله ازاى ؟

يقولى يا كابتن هناك زيجات المفروض يقال عنها

(الطيبون للخبيثاث والخبيثون للطيبات )

يعنى رجل صالح ومؤمن بالله يتزوج زوجه تكون لعنه عليه (نكديه)

and vice versa
(يعنى العكس صحح )

أقول لهذا الكلام : حاشا لله ان يكون هناك خطأ فى القرأن
ولكن هناك بالفعل زيجات يتضح من الوهله الاولى ان كلامك صحيح

ولكن اذا امعنا النظر
عرفن اننا امام موضوع اخر
وهو

الصبر على البلاء
او
الامتحان

بمعنى ان الله يريد ان يمتحن ايمان العبد (ذكر او انثى ) والقدره على تحمل البلاء

فالناس درجات فى قوه ايمانهم

فهناك رجل قوه ايمانه فى غناه واذا اصبح فقيرا ضعف ايمانه (هذا لا يفقره الله )
وهناك رجلا قوه ايمانه فى فقره واذا اصبح غنى ضعف ايمانه (وهذا لا يغنيه الله )
وهناك رجلا قوه ايمانه فى صحته فأذا مرض ضعف ايمانه
هناك رجلا قوه ايمانه فى مرضه فأذا شفى ضعف ايمانه

والله اعلم بقوه ايمان عبيده

ولذلك يبتلى الله بعض الناس وليس كلهم
كل واحد حسب قوه ايمانه

والابتلاء نعمه من الله لا يعلمها الا عباده المخلصين
فالله يبتلى الانسان اما فى ماله او ولده او صحته او زوجته
ومن يصبر على البلاء يجازيه الله احسن جزاء

ويقربه الله منه

ولذلك لا تعارض بين الايه الكريمه والواقع

وندعوا الله ان نكون من عباده المقربين

فأذا رزقت بزوجه (نكديه) فأصبر واحتسب
.